منه ذخرا » « 1 » ، وإلى نحوه صرف قوله : وَلا تَقْرَبُوا مالَ الْيَتِيمِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ « 2 » ، والأمر بالإشهاد عليهم عند دفع أموالهم إليهم على سبيل الإيجاب « 3 » ، وقوله : وَكَفى بِاللَّهِ حَسِيباً ، تنبيه منه تعالى أنه رقيب عليهم ، يعلم أسرارهم ، وأنه يحاسبهم على ما يكون منهم ، فليس للولي أن يخون ، ولا لليتيم أن يدعي ما ليس له . قوله تعالى : لِلرِّجالِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوالِدانِ « 4 » الآية .

--> ( 1 ) رواه الطبري في جامع البيان ( 8 / 590 ) عن قتادة مرسلا . وذكره الحافظ ابن حجر في الإصابة ( 1 / 504 ) ، في ترجمة ثابت بن رفاعة ، ونسبه لابن منده ، وابن فتحون ، وقال : هذا مرسل رجاله ثقات . ونسبه السيوطي في الدر المنثور ( 2 / 216 ) للطبري وعبد بن حميد ، وثبت نحو هذا الحديث موصولا رواه ابن أبي حاتم في تفسير القرآن العظيم ( 3 / 868 ) وأبو داود كتاب الوصايا ، باب : ما جاء في ما لولي اليتيم أن ينال من مال اليتيم ، رقم ( 2872 ) . ورواه ابن ماجة في الوصايا ، باب : في قوله : وَمَنْ كانَ فَقِيراً فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ رقم ( 2718 ) . ( 2 ) سورة الأنعام ، الآية : 152 . ( 3 ) وقيل على الاستحباب ، وظاهر الآية يدل على الوجوب . انظر : معالم التنزيل ( 2 / 169 ) ، والمحرر الوجيز ( 4 / 25 ) ، والجامع لأحكام القرآن ( 5 / 44 ) ، والبحر المحيط ( 3 / 182 ) ، وتفسير القرآن العظيم لابن كثير ( 1 / 430 ) . ( 4 ) سورة النساء ، الآية : 7 . ونص الآية : لِلرِّجالِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوالِدانِ وَالْأَقْرَبُونَ وَلِلنِّساءِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوالِدانِ وَالْأَقْرَبُونَ مِمَّا قَلَّ مِنْهُ أَوْ كَثُرَ نَصِيباً مَفْرُوضاً .